1 марта, в Неделю 1-ю Великого поста, епископ Алапаевский и Ирбитский Сергий совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Алапаевска. Его Преосвященству сослужили: секретарь Алапаевской епархии иерей Димитрий Ямщиков, клирик храма иерей Димитрий Помыткин, клирик храма иерей Александр Григорьев, руководитель службы протокола иеромонах Стефан (Тонков), а также клирик епархии иеродиакон Василиск (Савельев).

Богослужебные песнопения исполнил хор под управление регента Устиньи Александровны Никулиной.

За литургией были вознесены особые прошения о преодолении междоусобной брани и молитва о мире на Святой Руси.

По запричастном стихе проповедь произнес иерей Димитрий Помыткин.

Десятки прихожан подошли к принятию Святых Христовых Тайн.

В завершение литургии епископ Сергий обратился к собравшимся с архипастырским словом, в котором подробно рассказал об истории установления празднования Торжества Православия. 

Традиция создания христианских священных изображений восходит к первым временам существования Церкви. Создавая священные изображения, Церковь чтила не доски, а Первообраз, то есть тех, кто был изображен на иконе: Бога, Его святых, важнейшие события её истории. Во времена императора Льва Исавра и при его активном участии, развернулась борьба против святых икон. Император считал, что иконы – это некие идолы, которым нельзя поклоняться. Но ещё в IV в свт. Василий Великий сформулировал, что поклонение мы воздаем Тому, кто изображен на иконе, а не материалу, из которого она изготовлена. При императоре Льве иконы подвергались уничтожению, а их защитники – иконопочитатели – гонениям. Движение против почитания святых икон продолжалось довольно долго, пока, наконец, стараниями императрицы Ирины и Патриарха Тарасия, в 787 г., не был созван VII Вселенский Собор, утвердивший догмат об иконопочитании. После Собора движение против почитания икон не прекратилось. И только в 842 году, после смерти императора Феофила, бывшего иконоборцем, при его трехлетнем сыне, Михаиле III, пребывавшем под опекой его матери, царицы Феодоры, в Константинополе состоялся Поместный Собор, который утвердил второй Никейский собор 787г. Вселенским. И тогда в конце первой седмицы поста на молебне впервые торжественно были произнесены слова благословения в адрес поборников и почитателей икон, а в адрес же противников была произнесена анафема.Так же и мы, во все в эти дни чтим и прославляем нашу святую веру, через которую Бог дает нам спасение. Всем Вам спасения и желаю! Чтобы мы и дальше провели пост, как эту первую неделю – в молитве. Да, может не без искушений. Но без них никуда. Искушения дают нам возможность духовно расти. Но зависит это от того, как мы их воспринимаем, как мы их переносим. Об этом нам стоит подумать, - отметил владыка.

Поблагодарив хор, духовенство и мирян за совместную молитву, епископ Сергий преподал всем своё архипастырском благословение.